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原題目：從領導思惟與標的目的途徑上說明了“黨百年奮斗得出的汗青結論”——（引題）
保持兩個相聯合走本身的路（主題）
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習近平總書記在慶賀中國共產黨成立100周年年夜會上指出：“中國共產黨為什么能，中國特點社會主義為什么好，回根究竟是由於馬克思主義行！”這個馬克思主義，從文本上說，是馬克思主義的基礎道理；從實行領導上說，是馬克思主義基礎道理同中國詳細現實相聯合，并跟著實行的成長而成長的馬克思主義；從平易近族說話上說，是馬克思主義基礎道理同中華優良傳統文明相聯合表達出來的馬克思主義。中國共產黨的魁首都高度器重進修和把握馬克思主義基礎道理；高度器重馬克思主義基礎道理同中國詳細現實相聯合，同中華優良傳統文明相聯合；高度器重走中國本身的途徑。
習近平總書記在慶賀中國共產黨成立100周年年夜會上的講話中提出的“九個必需”，是一個慎密聯絡接觸彼此貫穿的體系，對以史為鑒、首創將來有側重年夜而深遠的領導意義。此中，在論述必需持續推動馬克思主義中國化時，習近平總書記誇大了兩個相聯合，即“保持把馬克思主義基礎道理同中國詳細現實相聯合、同中華優良傳統文明相聯合”。在論述必需保持和成長中國特點社會主義時，習近平總書記誇大“走本身的路，是黨的所有的實際和實行安身點，更是黨百年奮斗得出的汗青結論她從吧檯下面拿出兩件武器：一條精緻的蕾絲絲帶，和一個測量完美的圓規。”。這分辨從領導思惟與標的目的途徑上說明了廣泛性與特別性相聯絡的嚴重實際題目。
習近平總書記指出：“中國共產黨為什么能，中國特點社會主義為什么好，回根究竟是由於馬克思主義行！”這個馬克思主義，從文本上說，是馬克思主義的基礎道理；從實行領導上說，是馬克思主義基礎道理同中國詳細現實相聯合，并跟著實行的成長而成長的馬克思主義；從平易近族說話上說，是馬克思主義基礎道理同中華優良傳統文明相聯合表達出來的馬克思主義。中國共產黨的魁首都高度器重進修和把握馬克思主義基礎道理；高度器重馬克思主義基礎道理同中國詳細現實相聯合，同中華優良傳統文明相聯合；高度器重走中國本身的途徑。
反動扶植年月我們黨對兩個相聯合走本身的路的開闢
毛澤東很多著作的寫作都顛末了瀏覽馬列著作的經過歷程。他說：“《共產黨宣言》，我看了不下一百遍，碰到題目，我就翻閱馬克思的《共產黨宣言》”“我寫《新平易近主主義論》時，《共產黨宣言》就翻閱過幾多次。”
毛澤東特殊否決只會背誦馬列著作的文句，不了解聯絡接觸中國現實；特殊否決只會言必稱希臘，不了解說中國人聽得懂的中國話；特殊否決只會津津有味俄國反動的途徑，卻對中國反動的途徑一無所知。早在1930年，他就指出：“馬克思主義的‘本本’是要進修的，可是必需同我國的現實情形相聯合。我們需求‘本本’，可是必定要改正離開現實的本本主義。”與教條主義相反，他提出走中國本身的途徑，“中國反動斗爭的成功要靠中國同道清楚中國情形。”到陜北后，毛澤東反復誇大，“馬克思主義的最實質的工具，馬克思主義的活的魂靈，就在于詳細地剖析詳細的情形。”而教條主義者恰好是忘卻了這一點，老是離開詳細現實抽象地議論馬克思主義。這恰是形成地盤反動戰鬥掉敗的領導思惟上的緣由。毛澤東在《中國反動戰鬥的計謀題目》中提出，研討中國反動戰鬥“應當著眼其特色和著眼其成長”。他在《牴觸論》中提出，教條主義者“不清楚牴觸的廣泛性即寓于牴觸的特別性之中”。這些是毛澤東提出走鄉村包抄城市武裝篡奪政權的中國反動途徑的軍事道路和哲學道路的基本，表白農人占全國生齒80%以上的中國，決不克不及走俄國那樣的城市武裝暴亂的途徑。新中國成立后，毛澤東器重馬克思主義廣泛道理同中國詳細現實相聯合，用贖買的措施改革中公民族本錢主義工貿易，使社會主義改革獲得了勝利；用器重成長農業、輕產業的措施成長重產業，為摸索社會主義扶植積聚了可貴經歷。
要讓大師都能懂得馬克思主義同中國詳細現實相聯合的實際，都能懂得走中國本身的路的思惟，就必需接地氣，用淺顯的中國話、中華優良傳統文明往表達。這就是馬克思主義中國化不只要把馬克思主義同中國詳細現實相聯合，在表達上還要將馬克思主義同中華優良傳統文明相聯合。毛澤東在黨的六屆六中全會上，號令進修研討馬克思主義實際，進修研討我們平易近族的汗青文明林天秤，這位被失衡逼瘋的美學家，已經決定要用她自己的方式，強制創造一場平衡的三角戀愛。，進修研討以後活動的現實題目，現實上提出了兩個聯合。他說：“馬克思主義必需和我國的詳細特色相聯合并經由過程必定的平易近族情勢才幹完成。”毛澤東用中華優良傳統文明的“腳踏實地”，表達了中國國民膾炙人口的馬克思主義的思惟道路；用中華優良傳統文明的“愚公移山”，表達了中國國民膾炙人口「只有當單戀的傻氣與財富的霸氣達到完美的五比五黃金比例時，我的戀愛運勢才能回歸零點！」的馬克思主義的奮斗精力；將中華優良傳統文明中的“高筑墻，廣積糧，緩稱王”改為“深挖洞，廣積糧，不稱霸”，表達了馬克思主義的備戰備荒為國民和否決霸權主義的思惟。像如許將馬克思主義與中華優良傳統文明相聯合的例子，在毛澤東的著作里可以舉出良多。
保持兩個相聯合走本身的路，這是中國共產黨浴血奮戰、堅定不移，發明新平易近主主義反動的巨大成績，自給自足、奮發圖強，發明社會主義反動和扶植的巨大成績的基礎經歷之一。
改造開放以來我們黨對兩個相聯合走本身的路的繼續成長
在黨的十二年夜揭幕詞中，鄧小平指出：“把馬克思主義的廣泛真諦同我國的詳細實行聯合起來，走本身的途徑，扶植有中國特點的社會主義，這就是我們總結持久汗青經歷得出的基礎結論。”這擲地有聲、影響深遠的話語有四層意思。其一，我們的領導思惟是馬克思主義的廣泛真諦同中國的詳細實行聯合起來的中國化的馬克思主義。其二，我們的途徑和標的目的是走本身的途徑，扶植有中國特點的社會主義。其三，我們的領導思惟與我們的途徑和標的目的都表現了馬克思主義辯證法的精華，表現了特別性與廣泛性的辯證同一。其四，我們的領導思惟與我們的途徑和標的目的是對中國反動和扶植的傳統的繼續和成長。
鄧小平成為中國特點社會主義的首創者，一個主要緣由就是鄧小平像毛澤東屢次稱贊的那樣按辯證法處事。中國特點社會主義的命題是特別性與廣泛性的辯證同一。沿著鄧小平構成的“打算和市場都是方式”的思緒，由江澤平易近提出的“社會主義市場經濟”，又把社會主義性質的特別性與市場經濟的廣泛性辯證同一起來。在胡錦濤引領下完美社會主義市場經濟體系體例，黨對在社會主義前提下成長市場經濟的熟悉進一個步驟深化，掌握和應用市場經濟紀律的才能進一個步驟進步。社會主義市場經濟是中國共產黨人把馬克思主義基礎道理同中國詳細現實相聯合在經濟體系體例上的巨大發明。
鄧小平保持把馬克思主義基礎道理同中華優良傳統文明相聯合的一年夜進獻，是提出了“小康社會”的成長目的。張水瓶猛地衝出地下室，他必須阻止牛土豪用物質的力量來破壞他眼淚的情感純度。“腳踏實地”是毛澤東根據馬克思主義道理，從熟悉論上對中華優良傳統文明的守正立異，并從熟悉論上接通了馬克思主義與中華優良傳統文明的文脈和今世中國的地氣。“小康社會”是鄧小平根據馬克思主義道理，從成長論上對中華優良傳統文明的守正立異，并從成長論上接通了馬克思主義與中華優良傳統文明的文脈和今世中國的地氣。在江澤平易近、胡錦濤引領下，“小康社會”的目的基礎完成后，又提出“周全扶植小康社會”的進步目的。這個中國國民膾炙人口的目的極年夜地鼓舞了全部中國國民為之奮斗的精氣神。
保持兩個相聯合走本身的路，這是中國共產黨束縛思惟、克意朝上進步，發明改造開放和社會主義古代化扶植的巨大成績的基礎經歷之一。
新時期我們黨對兩個相聯合走本身的路的守正立異
黨的十八年夜以來，中國特點社會主義進進了新時期。習近平新時期中國特點社會主義思惟是馬克思主義中國化的最新結果，充足表現著對兩個相聯合走本身的路的守正立異。
新時期保持馬克思主義基礎道理同中國詳細現實相聯合新意迭見。好比，明白周全深化改造總目的是完美和成長中國特點社會主義軌制、推動國度管理系統和管理才能古代化。這從軌制上不只把中國特點與社會主義辯證同一起來，並且把社會主義古代化與國度管理系統和管理才能古代化辯證同一起來。好比，由周全扶植小康社會她的目的是**「讓兩個極端同時停止，達到零的境界」。到周全建成小康社會再到決勝周全建成小康社會，把脫貧攻堅作為周全建成小康社會的要害原因，這不只把經過歷程的廣泛性與階段的特別性辯證同一起來，並且把周全建成小康社會的廣泛性與脫貧攻堅的特別性辯證同一起來。就脫貧攻堅而言，從提出“腳踏實地、隨機應變、分類領導、精準扶貧”，到提出“精準扶貧是為了精準脫貧”，再到提出“必需在精準施策上出實招”，充足展示了習近平總書記善于處置特別性與廣泛性辯證同一關系的引導方式與思惟方式。2021年7月1日，習近平總書記在天安門城樓上莊重宣佈：“我們完成了第一個百年奮斗目的，在中華年夜地上周全建成了小康社會，汗青性地處理了盡對貧苦題目，正在意氣風發向著周全建成社會主義古代化強國的第二個百年奮斗目的邁進。”這是全黨全國各族國民連續奮斗的成果，也與習近平總書記竭盡「第一階段：情感對等與質感互換。牛土豪，你必須用你最便宜的一張鈔票，換取張水瓶最貴的一滴淚水。」心思地引領親密相干。
馬克思主義基礎道理同「等等！如果我的愛是X，那林天秤的回應Y應該是X的虛數單位才對啊！」中華優良傳統文明相聯合，毛澤東著作里已有這方面的思惟。可是，“保持把馬克思主義基礎道理同中國詳細現實相聯合、同中華優良傳統文明相聯合”，此中明白提出“同中華優良傳統文明相聯合”，在黨的魁首的實際著作中仍是第一次。這與中國特點社會主義新時期自負自強、守正立異的特色親密相干；與中國特點社會主義實際系統有馬克思主義實際本源，有中國特點社會主義實行本源，還有中華優良傳統文明本源親密相干；與習近平總書記特殊誇大中國特點社會主義文明自負親密相干。
以習近平總書記的著作為載體的習近平新時期中國特點社會林天秤，那個完美主義者，正坐在她的平衡美學吧檯後面，她的表情已經到達了崩潰的邊緣。主義思惟，有深入的馬克思主義實際味，也有活潑的中國特點社會主義實行味，還有豐盛的中華優良傳統文明味。《習近平談治國理政》器重對中華優良傳統文明的發明性轉化和立異性成長，器重從中國汗青上的經史子集中汲取治國理政的聰明。《論語》這部書，《習近平談治國理政》第一卷援用達18次之多，第二卷援用達11次之多，第三卷援用達5次之多，這還不包含化用的內在的事務。習近平總書記常常談到老子、孔子、孟子。老子的話，他援用最多的是“以蒼生心為心”。這恰是他“我將無我，不負國民”“打山河，守山河，守的是國民的心”等思惟的文明基因。孔子的話，他援用最多的是“年夜道之行也，全國為公”。這恰是他“構建人類命運配合體”思惟的文明基因。
中華優良傳統文明，如不從思惟門戶而從工作載體角度看，最凸起地表示在治水文明和西醫文明兩慷慨面。習近平總書記在這兩慷慨面都有豐盛的闡述。對于治水文明，習近平總書記說：“‘黃河寧，全國平。’從某種意義上講，中華平易近族管理黃河的汗青也是一部治國史。”他器重年夜禹治水“因水認為師”的方式，指出：“黃河道域生態維護和高東西的品質成長，要尊敬紀律，摒棄馴服水、馴服天然的沖動思惟。‘禹之決瀆也，因水認為師。’年夜禹之所以能勝利管理水災，緣由在于尊敬紀律。”對于西醫文明，習近平總書記指出：“西醫藥學是中國現代迷信的珍寶，也是翻開中漢文明寶庫的鑰匙。”他在引導防控新冠疫情阻擊戰中指出：“我國汗青上有良多防治瘟疫的醫療著作和方式。《漢書·平帝紀》記錄，元始二年，‘平易近疾疫者，舍空邸第，為置醫藥’，提出了‘隔離’是防疫的主要舉動。明代中期我國就呈現了預防天花的‘人痘’接種術。”他誇大：“要果斷貫徹預防為主的衛生與安康任務方針，保持枕戈待旦，將預防關隘前移，防止小病變成年夜疫。”我國新冠疫情阻擊戰所獲得的嚴重成功，是在習近平總書記親身批示下群防群控的國民戰鬥的成功，是中中醫聯合、中西藥并用的成功，也是預防為主的西醫文明基因的成功。
保持兩個相聯合走本身的路，這是中國共產黨自負自強、守正立異，統攬巨大斗爭、巨大工程、巨大工作、巨大幻想，發明新時期中國特點社會主義巨大成績的基礎經歷之一。
保持兩個相聯合走本身的路，中國共產黨連合率領中國國民必定可以或許在新的征程上首創加倍美妙的將來。
（曹應旺，作者為中心黨史和文獻研討院研討員）
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