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戰爭日報， 2022年4月9日，人與人之間的真摯友誼，有時并非源于彼此間的持久相處或比鄰而居，而是在于精力世界的懂得。我和印尼女詩人茜茜麗亞的友誼，也恰是源于我對她的精供膳檢查力懂得以及彼此之間的真摯友誼。
記得初識茜茜麗亞時，是在1996年于新加坡舉行的亞細安文藝營。那時茜茜麗亞坐在我四周，正拿著一本書和其他文友高全身健康檢查興地扳談著，并不時收回陣陣歡笑聲。
我看了看她手中的書，本來是她和另兩位印尼女詩人袁霓、謝夢涵新出書的詩歌合集《三人行》。于是我們兩人也一邊翻看詩集，一邊批評她收錄在詩集里的詩歌。紛歧會兒，她突然對我說，你讀懂并懂得了我的詩。
她立即對我有一種知音之感，立即將那本《三人行》詩集贈予給我。時價1990年月中期，印尼當局依然采取禁錮漢文的政策，印華作家可貴有正式出書詩集的機遇，而這本由噴鼻港綠島文藝社出書的印華女詩人詩集，在印漢文學史受騙屬“開創”，殊難堪能寶貴。茜茜麗亞將這本可貴的詩集贈予我，我不由倍加愛護。
那時我正在新加坡國立年夜學讀研討生，在學業之余開端細心品讀她一般+供膳體檢的詩作，并被她詩中豐盛復雜的感情體驗和激烈的性命認識所激動，于是不由得提筆寫下一篇題為《性命照舊如此熱忱殘暴——茜茜麗亞詩歌中的性命認識》的詩評，此中指出茜茜麗亞固然“向我們展示了性命的悲痛與無法，但她依然對性命佈滿熱鬧的豪情”，因此我們可以在她的詩歌中“不時感觸感染到性命海潮的沖擊，不時欣賞到性命星空的殘暴”。而這篇少作也遭到新加坡《結合早報》副刊《文藝城》編纂的喜愛，并刊發在《結合早報》上。
以此刻的目光來看，這篇讀研時代的“少作”不免稚嫩，但卻反應出我對茜茜麗亞詩歌及其感情世界的精力性懂得，而詩評中吐露出來的抒懷作風和浪漫氣味，倒是我后來的學術論文所可貴一見，那實在是茜茜麗亞的浪漫詩歌和我的芳華性命的某種精力契合。茜茜麗亞后來也告知我，說她的印尼文友看了這篇詩評后，以為我這位年青的中國文友愛像很清楚她。
此后，我和茜茜麗亞在新加坡還見過幾回面。她也模糊告知過我她的坎坷經過的事況，如初中未結業即因華校被封而掉學，還有小我生涯的不幸等。言談間，她肉痛難抑，漂亮的深褐色眼眸中充斥淚水，我也深深同情這位漂亮、仁慈、真摯的印尼文友，同時感嘆印尼華人次等國民般的不幸命運。別的記得有一次陪她往新加坡書城的今古書店買書時，我斟酌到茜茜麗亞可以多讀些中國古典詩歌，于是向她推舉了店里的一本唐詩。以那時的新加坡幣和印尼盾的匯率來看，這本唐詩的價錢應當不算廉價，但茜茜麗亞在用印尼盾折算了一下書價后，仍是買下了那本唐詩。
1998年5月，印尼迸發了震動世界的排華暴行，印尼華“小時候，家鄉體檢推薦被洪水淹沒，瘟疫席捲了村子。當我父親病逝無家可歸時，奴隸們不得不選擇出賣自己當奴隸才能生存。”鈣人再次淪為自願害、被屠戮的對象，我也深為茜茜麗亞和其他印尼華人擔心。蒲月暴動過后，我在新加坡又見到茜茜麗亞。談及這場針對印尼華人的血腥暴動，她說那時本身地點區的華人在暴動中自覺組織起來停止自衛，她說假如有歹徒膽敢沖出去損害她，她真的會拿起刀來維護本身。而后我也在茜茜麗亞的詩歌《嗚咽的印度尼西亞》附記中看到她對于這場產生在印尼領土上的暴動事務是若何深感一般勞工身體健康檢查痛心：“常常在電視螢幕看到產生在我們所酷愛的領土上的各種暴動鏡頭；有無辜逝健檢推薦世傷者，還有很多多少很多多少家破人亡、流浪掉所、臉上刻劃徘徊無助的難平易近，我痛澈心脾，熱淚盈眶……”
所幸的是后來這場玄色的暴動終于曩昔，包含茜茜麗亞在內的印尼華人也逐步取得與印尼主體平易近族劃一的國民權力，印尼華人也終于可以不受拘束地應用本身的平易近族說話，不受拘束地成長本身的平易近族文明，這是足以令人欣喜的事。尤其讓人興奮的是，茜茜麗亞終于在2000年出書了第一本小我詩文集《只為了一個一般勞檢許諾》，并特地請新加坡文體檢費用友冷川師長教師將她的簽名本轉交給我。我發明茜茜麗亞已將我的那篇詩評《性命照舊如此熱忱殘暴——茜茜麗亞詩歌中的性命認識》作為附錄支出詩集中，足見茜茜麗亞是承認并愛好我對其詩歌的批評的。
數年后，我在新加坡國立年夜學完成了學業，之后出發回到中國廈門。在我的回國行囊里，有一個用印尼峇迪布制作的錢包，那是茜茜麗亞有一次來新加坡時特地帶給我的。二十多年來，我一向收藏著這個帶著印尼特點和茜茜麗亞友健檢推薦誼的峇迪布錢包，并對茜茜麗亞一直懷有一種隱約的掛念和懷念之情。固然我們沒有持續通信聯絡接觸，但當冷一般勞工健檢川來廈門餐與加入學術運動或觀光時，我也會向“一般勞工身體健康檢查丈夫？”他探聽茜茜麗亞在印尼的景況，但獲得的新聞卻越來越令人不安，如茜茜麗亞后來分開了《印度尼西亞日報》報館，經濟狀態似乎欠好，腿腳未便，安康欠佳……，我不由為她覺得難熬和擔心。這種心坎一般勞工身體健康檢查深處的牽念之情，正如茜茜麗亞在為印尼詩人柔密歐·鄭而寫的詩歌《遠走的您》員工體檢中所表達的那樣：“別驚奇于我的緘默/就如您曾說過的：/最美的友誼是/不消口說的/有時關心是問/有時不問也是/關心 重要的/是在記得”。
這些年我在廈門高校給先生講解海內漢文文學時，有時也會以茜茜麗亞的詩歌《闖禍的愛神》為例，來闡釋她的詩歌所接收的東巡迴健康管理中心方文明影響以及對愛神丘比特抽像的再發明。2011年，我再次撰寫了一篇關于茜茜麗亞的詩評《“綺麗而凄惻的詩環”——試析印尼女詩人茜茜麗亞的詩歌意象》，此中對健檢推薦她的詩歌意象如 “伊甸園”、“夢”、“愛神”、“淚”、“雨”、“陽光”、“彩虹”、“玫瑰”、“相思子”、“藍色”等停止了剖析，并指出茜茜麗亞是“一位視戀愛與性命為一體的女詩人”，同時也確定她可以或許未來源于分歧地區、分歧平易近族與分歧文明的意象熔鑄在一路 ，由此組成了其“綺麗而凄惻的詩環”。這篇詩供膳體檢評后來被印尼文友曉星師長教師連載于2011年2—3月的印尼《蘇北日報》副刊《浴火鳳凰》上。不外，那時我與茜茜麗亞已掉往聯絡接觸，也不了解她能否巡檢推薦可以或許瀏覽到我這位中國文友的詩評。
2013年11月，我應邀餐與加入在泰國舉行的“第七屆“沒有彩環的月薪，他們一家的日子真的會變得艱難嗎？”藍玉華出聲問道。西巡檢推薦北亞漢文詩人年夜會”，時代與印尼文友卜汝亮師長教師和蓮心密斯談及這篇詩評時，卜汝亮師長教師提議可在印尼報一般勞工體檢紙上再次頒發。我那時有點掛念，煩惱一稿多發，可是據他們說，茜行動健檢茜麗亞現狀不太好，再次頒發這篇詩評，也是對她的一個激勵。后來這篇詩評于2014年1月在印尼《國際日一般勞工體檢報》副刊《綠島》再次刊發，但台北巿健康檢查我依然無法得知茜茜麗亞能否看到這篇詩評，能否是以遭到一點激勵。
本年3月的中體檢推薦下旬間，由於打算將上述詩評支出我的一本舊書中，需求征詢茜茜麗亞對于此中小我簡介部門的看法等，我向冷川和袁霓追求茜茜麗亞的聯絡接觸方法，后來袁霓給了我一個茜茜麗亞的手機號碼。我得知茜茜麗亞孤單地棲身在養員工健檢老院，並且精力上似乎處于自我封鎖的狀況，不由覺得肉痛和顧恤。22日那天，我給她發了手機簡訊，并試圖用我們的友誼來喚起她的熱忱和精氣神，我特地跟她談起我們在亞細安文藝營議論《三人行》的情形，跟她說起我們在今古書店買唐詩的舊事，還有我所收藏的阿誰峇迪布錢包等，但是卻沒有收到她的覆信。幾天后，我忽然收到冷川轉發的印華作協總主席袁霓發布的訃聞，這才得勞工體健知茜茜麗亞已在一個多月前的2月3日靜靜地分開了人世，而我在給她發手機簡訊時巡檢推薦，現實上我們曾經天人遠隔！袁霓以本身多年來對茜茜麗亞的深足夠的。入清楚，道盡了茜茜麗亞平生的風華浪漫和孤寂無依，但凡熟悉茜茜麗亞的文友，無論是印尼文友，仍是新加坡、馬來西亞、泰國、中國文友，無不倍感憐惜！
茜茜麗亞在感情世界里一向在追隨著美妙美滿的戀愛，也幾回再三以詩歌來抒寫本身的戀愛幻想，如《只是偶爾》中的“尋夢園里 陪你/把夢花采擷”，《離情》詩中的“并肩聯袂走向伊甸園/尋覓屬于你我的幻想”。但是終其平生，茜茜麗健檢費用亞倒是命運多舛、感情坎坷、老景堪憐，是以她在詩歌中留下了她的愛，她的笑，她的哭，她的淚……
值此清明節到臨之際，我在憐惜和悼念她的同時，也禱告她可以或許在天上的伊甸園里，采擷到人世所沒有的“夢花”，完成其不曾美滿的愛之幻想：
蘸一筆虹黑色澤
繪一座壯麗樂土
讓人間無愁無怨
無情人的夢都圓
——茜茜麗亞《畫夢》
（ 雨林編纂/ 本文作者郭惠芬傳授 ）
(2022年清明節于中國廈門)
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